https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/98.html?amp;ord=042426 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/98.html?ord=042426 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 98. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/98.html?ord=042426#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/98.html?ord=042426#1 五, 24 四 26 00:00:00 -0700 ＜所罗门的王宫＞ 所罗门为自己建造宫室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宫，长一百肘，宽五十肘，高三十肘，有香柏木柱三｛原文是四｝行，柱上有香柏木柁梁。 其上以香柏木为盖，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗户三层，窗与窗相对。 所有的门框都是厚木见方的，有窗户三层，窗与窗相对。 并建造有柱子的廊子，长五十肘，宽三十肘；在这廊前又有廊子，廊外有柱子和台阶。 又建造一廊，其中设立审判的座位，这廊从地到顶都用香柏木遮蔽。 廊后院内有所罗门住的宫室；工作与这工作相同。所罗门又为所娶法老的女儿建造一宫，做法与这廊子一样。 建造这一切所用的石头都是宝贵的，是按着尺寸凿成的，是用锯里外锯齐的；从根基直到檐石，从外头直到大院，都是如此。 根基是宝贵的大石头，有长十肘的，有长八肘的； 上面有香柏木和按着尺寸凿成宝贵的石头。 大院周围有凿成的石头三层、香柏木一层，都照耶和华殿的内院和殿廊的样式。 ＜户兰的工作＞ 所罗门王差遣人往泰尔去，将户兰召了来。 他是拿弗他利支派中一个寡妇的儿子，他父亲是泰尔人，作铜匠的。户兰满有智慧、聪明、技能，善于各样铜作。他来到所罗门王那里，做王一切所要做的。 ＜两支铜柱（代下 3:15-17）＞ 他制造两根铜柱，每根高十八肘，围十二肘； 又用铜铸了两个柱顶安在柱上，各高五肘。 柱顶上有装修的网子和拧成的炼索，每顶七个。 网子周围有两行石榴遮盖柱顶，两个柱顶都是如此。 廊子的柱顶径四肘，刻着百合花。 两柱顶的鼓肚上挨着网子，各有两行石榴环绕，两行共有二百。 他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。 在柱顶上刻着百合花。这样，造柱子的工就完毕了。 ＜铜海（代下 4:2-5）＞ 他又铸一个铜海，样式是圆的，高五肘，径十肘，围三十肘。 在海边之下，周围有野瓜的样式；每肘十瓜，共有两行，是铸海的时候铸上的。 有十二只铜牛驮海：三只向北，三只向西，三只向南，三只向东；海在牛上，牛尾都向内。 海厚一掌，边如杯边，又如百合花，可容二千罢特。 ＜铜座＞ 他用铜制造十个盆座，每座长四肘，宽四肘，高三肘。 座的造法是这样：四面都有心子，心子在边子当中， 心子上有狮子和牛，并基路伯；边上有小座，狮子和牛以下有垂下的璎珞。 每盆座有四个铜轮和铜轴。小座的四角上在盆以下，有铸成的盆架，其旁都有璎珞。 小座高一肘，口是圆的，仿佛座的样式，径一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圆的。 四个轮子在心子以下，轮轴与座相连，每轮高一肘半。 轮的样式如同车轮；轴、辋、辐、毂都是铸的。 每座四角上都有盆架，是与座一同铸成的。 座上有圆架，高半肘；座上有撑子和心子，是与座一同铸的。 在撑子和心子上刻着基路伯、狮子，和棕树，周围有璎珞。 十个盆座都是这样，铸法、尺寸、样式相同。 又用铜制造十个盆，每盆可容四十罢特。盆径四肘，在那十座上，每座安设一盆。 五个安在殿门的右边，五个放在殿门的左边；又将海放在殿门的右旁，就是南边。 ＜圣殿设备清单（代下 4:11-5:1）＞ 户兰又造了盆、铲子，和盘子。这样，他为所罗门王做完了耶和华殿的一切工。 所造的就是：两根柱子和柱上两个如球的顶；并两个盖柱顶的网子； 和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶； 十个座和其上的十个盆； 海和海下的十二只牛； 盆、铲子、盘子。这一切都是户兰给所罗门王用光亮的铜为耶和华的殿造成的， 是遵王命在约旦平原、疏割和撒拉但中间藉胶泥铸成的。 这一切所罗门都没有过秤；因为甚多，铜的轻重也无法可查。 所罗门又造耶和华殿里的金坛和陈设饼的金桌子； 内殿前的精金灯台：右边五个，左边五个，并其上的金花、灯盏、蜡剪， 与精金的杯、盘、镊子、调羹、火鼎，以及至圣所、内殿的门枢，和外殿的门枢。 ＜殿工告竣＞ 所罗门王做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来放在耶和华殿的府库里。 ＜运约柜入殿（代下 5:2-6:2）＞ 那时，所罗门将以色列的长老和各支派的首领，并以色列的族长，招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城──就是锡安──运上来。 以他念月，就是七月，在节前，以色列人都聚集到所罗门王那里。 以色列长老来到，祭司便抬起约柜， 祭司和利未人将耶和华的约柜运上来，又将会幕和会幕的一切圣器具都带上来。 所罗门王和聚集到他那里的以色列全会众，一同在约柜前献牛羊为祭，多得不可胜数。 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。 基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。 这杠甚长，杠头在内殿前的圣所可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及地后，耶和华与他们立约的时候摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。 祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿； 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。 那时所罗门说：耶和华曾说，他必住在幽暗之处。 我已经建造殿宇作你的居所，为你永远的住处。 ＜所罗门向人民讲话（代下 6:3-11）＞ 王转脸为以色列会众祝福，以色列会众就都站立。 所罗门说：“耶和华──以色列的　神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 他说：‘自从我领我民以色列出埃及以来，我未曾在以色列各支派中选择一城建造殿宇──为我名的居所，但拣选大卫治理我民以色列。’” 所罗门说：“我父大卫曾立意，要为耶和华──以色列　神的名建殿。 耶和华却对我父大卫说：‘你立意为我的名建殿，这意思甚好。 只是你不可建殿，惟你所生的儿子必为我名建殿。’ 现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，又为耶和华──以色列　神的名建造了殿。 我也在其中为约柜预备一处。约柜内有耶和华的约，就是他领我们列祖出埃及地的时候，与他们所立的约。” ＜所罗门的祷告（代下 6:12-42）＞ 所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说： “耶和华──以色列的　神啊，天上地下没有神可比你的！你向那尽心行在你面前的仆人守约施慈爱； 向你仆人──我父大卫所应许的话现在应验了。你亲口应许，亲手成就，正如今日一样。 耶和华──以色列的　神啊，你所应许你仆人──我父大卫的话说：‘你的子孙若谨慎自己的行为，在我面前行事像你所行的一样，就不断人坐以色列的国位。’现在求你应验这话。 以色列的　神啊，求你成就向你仆人──我父大卫所应许的话。 “　神果真住在地上吗？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？ 惟求耶和华──我的　神垂顾仆人的祷告祈求，俯听仆人今日在你面前的祈祷呼吁。 愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。 你仆人和你民以色列向此处祈祷的时候，求你在天上你的居所垂听，垂听而赦免。 “人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓， 求你在天上垂听，判断你的仆人：定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。 “你的民以色列若得罪你，败在仇敌面前，又归向你，承认你的名，在这殿里祈求祷告， 求你在天上垂听，赦免你民以色列的罪，使他们归回你赐给他们列祖之地。 “你的民因得罪你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨；他们若向此处祷告，承认你的名，离开他们的罪， 求你在天上垂听，赦免你仆人以色列民的罪，将当行的善道指教他们，且降雨在你的地，就是你赐给你民为业之地。 “国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病， 你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪｛原文是灾｝，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么， 求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心）， 使他们在你赐给我们列祖之地上一生一世敬畏你。 “论到不属你民以色列的外邦人，为你名从远方而来， （他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂）向这殿祷告， 求你在天上你的居所垂听，照着外邦人所祈求的而行，使天下万民都认识你的名，敬畏你像你的民以色列一样；又使他们知道我建造的这殿是称为你名下的。 “你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告， 求你在天上垂听他们的祷告祈求，使他们得胜。 “你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到仇敌之地，或远或近， 他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说：‘我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了’； 他们若在掳到之地尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告， 求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤； 饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。 因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。 愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。 主耶和华啊，你将他们从地上的万民中分别出来作你的产业，是照你领我们列祖出埃及的时候，藉你仆人摩西所应许的话。” ＜为民祝福＞ 所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来， 站着，大声为以色列全会众祝福，说： “耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。 愿耶和华──我们的　神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们， 使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。 我在耶和华面前祈求的这些话，愿耶和华──我们的　神昼夜垂念，每日为他仆人与他民以色列伸冤， 使地上的万民都知道惟独耶和华是　神，并无别神。 所以你们当向耶和华──我们的　神存诚实的心，遵行他的律例，谨守他的诫命，至终如今日一样。” ＜奉献圣殿（代下 7:4-10）＞ 王和以色列众民一同在耶和华面前献祭。 所罗门向耶和华献平安祭，用牛二万二千，羊十二万。这样，王和以色列众民为耶和华的殿行奉献之礼。 当日，王因耶和华殿前的铜坛太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便将耶和华殿前院子当中分别为圣，在那里献燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。 那时，所罗门和以色列众人，就是从哈马口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成为大会，在耶和华──我们的　神面前守节七日又七日，共十四日。 第八日，王遣散众民；他们都为王祝福。因见耶和华向他仆人大卫和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜乐，各归各家去了。 ＜耶和华再向所罗门显现（代下 7:11-22）＞ 所罗门建造耶和华殿和王宫，并一切所愿意建造的都完毕了， 耶和华就二次向所罗门显现，如先前在基遍向他显现一样， 对他说：“你向我所祷告祈求的，我都应允了。我已将你所建的这殿分别为圣，使我的名永远在其中；我的眼、我的心也必常在那里。 你若效法你父大卫，存诚实正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位在以色列中，直到永远，正如我应许你父大卫说：‘你的子孙必不断人坐以色列的国位。’ 倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神， 我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。 这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶、嗤笑，说：‘耶和华为何向这地和这殿如此行呢？’ 人必回答说：‘是因此地的人离弃领他们列祖出埃及地之耶和华──他们的　神，去亲近别神，事奉敬拜他，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。’” ＜所罗门跟希兰订约（代下 8:1-2）＞ 所罗门建造耶和华殿和王宫，这两所二十年才完毕了。 泰尔王希兰曾照所罗门所要的，资助他香柏木、松木，和金子；所罗门王就把加利利地的二十座城给了希兰。 希兰从泰尔出来，察看所罗门给他的城邑，就不喜悦， 说：“我兄啊，你给我的是什么城邑呢？”他就给这城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。 希兰给所罗门一百二十他连得金子。 ＜所罗门其他政绩（代下 8:3-18）＞ 所罗门王挑取服苦的人，是为建造耶和华的殿、自己的宫、米罗、耶路撒冷的城墙、夏琐、米吉多，并基色。 先前埃及王法老上来攻取基色，用火焚烧，杀了城内居住的迦南人，将城赐给他女儿所罗门的妻作妆奁。 所罗门建造基色、下伯．和仑、 巴拉，并国中旷野里的达莫， 又建造所有的积货城，并屯车和马兵的城，与耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全国中所愿建造的。 至于国中所剩下不属以色列人的亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人不能灭尽的，所罗门挑取他们的后裔作服苦的奴仆，直到今日。 惟有以色列人，所罗门不使他们作奴仆，乃是作他的战士、臣仆、统领、军长、车兵长、马兵长。 所罗门有五百五十督工的，监管工人。 法老的女儿从大卫城搬到所罗门为她建造的宫里。那时，所罗门才建造米罗。 所罗门每年三次在他为耶和华所筑的坛上献燔祭和平安祭，又在耶和华面前的坛上烧香。这样，他建造殿的工程完毕了。 所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬．迦别制造船只。 希兰差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。 他们到了俄斐，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。