https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/349.html?amp;ord=051226 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/349.html?ord=051226 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 349. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/349.html?ord=051226#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/349.html?ord=051226#1 二, 12 五 26 00:00:00 -0700 我们既蒙留下，有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们｛原文是你们｝中间或有人似乎是赶不上了。 因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。 但我们已经相信的人得以进入那安息，正如　神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。 论到第七日，有一处说：“到第七日，　神就歇了他一切的工。” 又有一处说：“他们断不可进入我的安息！” 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心。” 若是约书亚已叫他们享了安息，后来　神就不再提别的日子了。 这样看来，必另有一安息日的安息为　神的子民存留。 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一样。 所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。 　神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 并且被造的没有一样在他面前不显然的；原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。 ＜大祭司耶稣＞ 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属　神的事，为要献上礼物和赎罪祭｛或译：要为罪献上礼物和祭物｝。 他能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为他自己也是被软弱所困。 故此，他理当为百姓和自己献祭赎罪。 这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙　神所召，像亚伦一样。 如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位； 就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。 他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源， 并蒙　神照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 ＜警戒叛道的人＞ 论到麦基洗德，我们有好些话，并且难以解明，因为你们听不进去。 看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将　神圣言小学的开端另教导你们，并且成了那必须吃奶、不能吃干粮的人。 凡只能吃奶的都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩； 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 　神若许我们，我们必如此行。 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分， 并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人， 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福； 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 因为　神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。 ＜　神确切的应许＞ 当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说： “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。” 这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。 照样，　神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。 藉这两件不更改的事，　神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。