https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/330.html?amp;ord=051126 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/330.html?ord=051126 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 330. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/330.html?ord=051126#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/330.html?ord=051126#1 一, 11 五 26 00:00:00 -0700 ＜爱＞ 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理； 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。 爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限， 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清｛原文是如同猜谜｝，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。 如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。 ＜说方言和作先知讲道＞ 你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道｛原文作：是说预言；下同｝。 那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道；因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ 你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。 世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 所以那说方言的，就当求着能翻出来。 我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？ 你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 我感谢　神，我说方言比你们众人还多。 但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。 律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。 这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？ 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明， 他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“　神真是在你们中间了。” ＜凡事都要按次序行＞ 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。 至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 先知的灵原是顺服先知的； 因为　神不是叫人混乱，乃是叫人安静。 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。 　神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？ 若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。 若有不知道的，就由他不知道吧！ 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。 凡事都要规规矩矩地按着次序行。 ＜基督的复活＞ 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住， 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。 我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看； 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。 以后显给雅各看，再显给众使徒看， 末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫　神的教会。 然而，我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是　神的恩与我同在。 不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。 ＜死人的复活＞ 既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？ 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然； 并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证　神是叫基督复活了。若死人真不复活，　神也就没有叫基督复活了。 因为死人若不复活，基督也就没有复活了。 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。 就是在基督里睡了的人也灭亡了。 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。 在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。 再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父　神。 因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。 尽末了所毁灭的仇敌就是死。 因为经上说：“　神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。 万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫　神在万物之上，为万物之主。 不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？ 我们又因何时刻冒险呢？ 弟兄们，我在我主基督耶稣里，指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。 我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。 你们不要自欺；滥交是败坏善行。 你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识　神。我说这话是要叫你们羞愧。 ＜复活的身体＞ 或有人问：“死人怎样复活，带着什么身体来呢？” 无知的人哪，你所种的，若不死就不能生。 并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。 但　神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。 凡肉体各有不同：人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。 有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。 死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的； 所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的； 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵｛灵：或译血气｝的活人”；末后的亚当成了叫人活的灵。 但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。 头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。 那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。 我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。 弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受　神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变， 就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 这必朽坏的总要变成｛变成：原文是穿；下同｝不朽坏的，这必死的总要变成不死的。 这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。 死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？ 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。 ＜捐助圣徒＞ 论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。 每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。 及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。 若我也该去，他们可以和我同去。 ＜行程的计划＞ 我要从马其顿经过；既经过了，就要到你们那里去， 或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。 我如今不愿意路过见你们；主若许我，我就指望和你们同住几时。 但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节； 因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。 若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕；因为他劳力做主的工，像我一样。 所以，无论谁都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。 至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。 ＜请求和问安＞ 你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。 凡你们所做的都要凭爱心而做。 弟兄们，你们晓得司提法那一家，是亚该亚初结的果子，并且他们专以服事圣徒为念。 我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。 司提法那和福徒拿都，并亚该古到这里来，我很喜欢；因为你们待我有不及之处，他们补上了。 他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。 亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。 我──保罗亲笔问安。 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！ 愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在！ 我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！