https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/323.html?amp;ord=051026 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/323.html?ord=051026 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 323. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/323.html?ord=051026#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/323.html?ord=051026#1 日, 10 五 26 00:00:00 -0700 ＜以婚姻关系为例＞ 弟兄们，我现在对明白律法的人说，你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？ 就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。 所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。 我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给　神。 因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。 但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵｛心灵：或译圣灵｝的新样，不按着仪文的旧样。 ＜内在的罪＞ 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。 然而，罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法，罪是死的。 我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。 那本来叫人活的诫命，反倒叫我死； 因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 既然如此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良善的叫我死，就显出真是罪，叫罪因着诫命更显出是恶极了。 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒去做。 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思｛原文是人｝，我是喜欢　神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢　神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服　神的律，我肉体却顺服罪的律了。 ＜在圣灵里的生活＞ 如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与　神为仇；因为不服　神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得　神的喜欢。 如果　神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。 弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 因为凡被　神的灵引导的，都是　神的儿子。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” 圣灵与我们的心同证我们是　神的儿女； 既是儿女，便是后嗣，就是　神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 ＜将来的荣耀＞ 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 受造之物切望等候　神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享｛享：原文是入｝　神儿女自由的荣耀。 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢｛有古卷：人所看见的何必再盼望呢｝？ 但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。 况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。 ＜　神的爱＞ 既是这样，还有什么说的呢？　神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 　神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？ 谁能控告　神所拣选的人呢？有　神称他们为义了｛或译：是称他们为义的　神吗｝。 谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求｛有基督……或译：是已经死了，而且从死里复活，现今在　神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗｝。 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 如经上所记：我们为你的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。 ＜　神拣选以色列人＞ 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证： 我是大有忧愁，心里时常伤痛； 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。 列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的　神。阿们！ 这不是说　神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人， 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。” 这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 因为所应许的话是这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。” 不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕， （双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） 　神就对利百加说：“将来，大的要服事小的。” 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。 这样，我们可说什么呢？难道　神有什么不公平吗？断乎没有！ 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的　神。 因为经上有话向法老说：“我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。” 如此看来，　神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。 ＜　神的忿怒和怜悯＞ 这样，你必对我说：“他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？” 你这个人哪，你是谁，竟敢向　神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：“你为什么这样造我呢？” 窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？ 倘若　神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿， 又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。 这器皿就是我们被　神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？ 就像　神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为“我的子民”；本来不是蒙爱的，我要称为“蒙爱的”。 从前在什么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为“永生　神的儿子”。 以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数； 因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。” 又如以赛亚先前说过：若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。 ＜以色列人和福音＞ 这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。 但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。 这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。 就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。