https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/321.html?amp;ord=051026 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/321.html?ord=051026 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 321. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/321.html?ord=051026#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/321.html?ord=051026#1 日, 10 五 26 00:00:00 -0700 ＜祝福＞ 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。 这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的， 论到他儿子──我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的； 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是　神的儿子。 我们从他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道； 其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。 我写信给你们在罗马、为　神所爱、奉召作圣徒的众人。愿恩惠、平安从我们的父　神并主耶稣基督归与你们！ ＜保罗有意访问罗马＞ 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的　神可以见证，我怎样不住地提到你们； 在祷告之间常常恳求，或者照　神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固； 这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。 弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样；只是到如今仍有阻隔。 无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债， 所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。 ＜福音是　神的大能＞ 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。” ＜人类的罪恶＞ 原来，　神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。 自从造天地以来，　神的永能和　神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 因为，他们虽然知道　神，却不当作　神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。 自称为聪明，反成了愚拙， 将不能朽坏之　神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。 所以，　神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。 他们将　神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主──主乃是可称颂的，直到永远。阿们！ 因此，　神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处； 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 他们既然故意不认识　神，　神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事； 装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒｛或译：阴毒｝；满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨； 又是谗毁的、背后说人的、怨恨　神的｛或译：被　神所憎恶的｝、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。 他们虽知道　神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 ＜　神的公义判断＞ 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 我们知道这样行的人，　神必照真理审判他。 你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱　神的审判吗？ 还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致　神震怒，显他公义审判的日子来到。 他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为　神不偏待人。 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。 （原来在　神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。） 就在　神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。 ＜犹太人与律法＞ 你称为犹太人，又倚靠律法，且指着　神夸口； 既从律法中受了教训，就晓得　神的旨意，也能分别是非｛或译：也喜爱那美好的事｝； 又深信自己是给瞎子领路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，在律法上有知识和真理的模范。 你既是教导别人，还不教导自己吗？你讲说人不可偷窃，自己还偷窃吗？ 你说人不可奸淫，自己还奸淫吗？你厌恶偶像，自己还偷窃庙中之物吗？ 你指着律法夸口，自己倒犯律法、玷辱　神吗？ 　神的名在外邦人中，因你们受了亵渎，正如经上所记的。 你若是行律法的，割礼固然于你有益；若是犯律法的，你的割礼就算不得割礼。 所以那未受割礼的，若遵守律法的条例，他虽然未受割礼，岂不算是有割礼吗？ 而且那本来未受割礼的，若能全守律法，岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗？ 因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？ 凡事大有好处：第一是　神的圣言交托他们。 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉　神的信吗？ 断乎不能！不如说，　神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。 我且照着人的常话说，我们的不义若显出　神的义来，我们可以怎么说呢？　神降怒，是他不义吗？ 断乎不是！若是这样，　神怎能审判世界呢？ 若　神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。 ＜没有义人＞ 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。 没有明白的；没有寻求　神的； 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气， 满口是咒骂苦毒。 杀人流血，他们的脚飞跑， 所经过的路便行残害暴虐的事。 平安的路，他们未曾知道； 他们眼中不怕　神。 我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神审判之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 ＜因信称义＞ 但如今，　神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是　神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀； 如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 　神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以｛有古卷：因为｝我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 难道　神只作犹太人的　神吗？不也是作外邦人的　神吗？是的，也作外邦人的　神。 　神既是一位，他就要因信称那受割礼的为义，也要因信称那未受割礼的为义。 这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。