https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/298.html?amp;ord=050726 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/298.html?ord=050726 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 298. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/298.html?ord=050726#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/298.html?ord=050726#1 四, 07 五 26 00:00:00 -0700 ＜耶稣受试探（太 4:1-11；可 1:12-13）＞ 　耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野， 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么；日子满了，他就饿了。 魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。” 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’” 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看， 对他说：“这一切权柄、荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。 你若在我面前下拜，这都要归你。” 耶稣说：“经上记着说：当拜主──你的　神，单要事奉他。” 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶｛顶：原文是翅｝上，对他说：“你若是　神的儿子，可以从这里跳下去； 因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你； 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。” 耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主──你的　神。’” 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。 ＜开始在加利利传道（太 4:12-17；可 1:14-15）＞ 　耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。 ＜拿撒勒人厌弃耶稣（太 13:53-58；可 6:1-6）＞ 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。 有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说： 主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由， 报告　神悦纳人的禧年。 于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。” 众人都称赞他，并希奇他口中所出的恩言；又说：“这不是约瑟的儿子吗？” 耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：‘医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里’”； 又说：“我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。 我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇， 以利亚并没有奉差往她们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。 先知以利沙的时候，以色列中有许多长大痲疯的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。” 会堂里的人听见这话，都怒气满胸， 就起来撵他出城（他们的城造在山上）；他们带他到山崖，要把他推下去。 他却从他们中间直行，过去了。 ＜一个污鬼附身的人（可 1:21-28）＞ 耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。 他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。 在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说： “唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是　神的圣者。” 耶稣责备他说：“不要作声，从这人身上出来吧！”鬼把那人摔倒在众人中间，就出来了，却也没有害他。 众人都惊讶，彼此对问说：“这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。” 于是耶稣的名声传遍了周围地方。 ＜治好许多病人（太 8:14-17；可 1:29-34）＞ 耶稣出了会堂，进了西门的家。西门的岳母害热病甚重，有人为她求耶稣。 耶稣站在她旁边，斥责那热病，热就退了。她立刻起来服事他们。 日落的时候，凡有病人的，不论害什么病，都带到耶稣那里。耶稣按手在他们各人身上，医好他们。 又有鬼从好些人身上出来，喊着说：“你是　神的儿子。”耶稣斥责他们，不许他们说话。因为他们知道他是基督。 ＜在加利利各会堂传道（可 1:35-39）＞ 天亮的时候，耶稣出来，走到旷野地方。众人去找他，到了他那里，要留住他，不要他离开他们。 但耶稣对他们说：“我也必须在别城传　神国的福音，因我奉差原是为此。” 于是耶稣在加利利的各会堂传道。 ＜耶稣呼召头几个门徒（太 4:18-22；可 1:16-20）＞ 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听　神的道。 他见有两只船湾在湖边；打鱼的人却离开船洗网去了。 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。 讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。” 西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。” 他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开， 便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。 西门．彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！” 他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。 他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。” 他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。 ＜洁净长大痲疯的人（太 8:1-4；可 1:40-45）＞ 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见他，就俯伏在地，求他说：“主若肯，必能叫我洁净了。” 耶稣伸手摸他，说：“我肯，你洁净了吧！”大痲疯立刻就离了他的身。 耶稣嘱咐他：“你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。” 但耶稣的名声越发传扬出去。有极多的人聚集来听道，也指望医治他们的病。 耶稣却退到旷野去祷告。 ＜治好瘫痪病人（太 9:1-8；可 2:1-12）＞ 有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着；他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。 有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前， 却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“你的罪赦了。” 文士和法利赛人就议论说：“这说僭妄话的是谁？除了　神以外，谁能赦罪呢？” 耶稣知道他们所议论的，就说：“你们心里议论的是什么呢？ 或说‘你的罪赦了’，或说‘你起来行走’，哪一样容易呢？ 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：“我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！” 那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与　神。 众人都惊奇，也归荣耀与　神，并且满心惧怕，说：“我们今日看见非常的事了。” ＜呼召利未（太 9:9-13；可 2:13-17）＞ 这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。” 他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。 利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。 法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：“你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？” 耶稣对他们说：“无病的人用不着医生；有病的人才用得着。 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。” ＜禁食的问题（太 9:14-17；可 2:18-22）＞ 他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。” 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？ 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。” 耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。 但新酒必须装在新皮袋里。 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。” ＜安息日的问题（太 12:1-8；可 2:23-28）＞ 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。 有几个法利赛人说：“你们为什么做安息日不可做的事呢？” 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？ 他怎么进了　神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。” 又对他们说：“人子是安息日的主。” ＜治好枯干了一只手的人（太 12:9-14；可 3:1-6）＞ 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病，要得把柄去告他。 耶稣却知道他们的意念，就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来，站着。 耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？” 他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复了原。 他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。 ＜挑选十二门徒（太 10:1-4；可 3:13-19）＞ 那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告　神； 到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。 这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买， 马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门， 雅各的儿子｛或译：兄弟｝犹大，和卖主的加略人犹大。 ＜向群众传道（太 4:23-25）＞ 耶稣和他们下了山，站在一块平地上；同站的有许多门徒，又有许多百姓，从犹太全地和耶路撒冷，并泰尔、西顿的海边来，都要听他讲道，又指望医治他们的病； 还有被污鬼缠磨的，也得了医治。 众人都想要摸他；因为有能力从他身上发出来，医好了他们。 ＜论福和祸（太 5:1-12）＞ 耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为　神的国是你们的。 你们饥饿的人有福了！因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了！因为你们将要喜笑。 “人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了！ 当那日，你们要欢喜跳跃，因为你们在天上的赏赐是大的。他们的祖宗待先知也是这样。 但你们富足的人有祸了！因为你们受过你们的安慰。 你们饱足的人有祸了！因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了！因为你们将要哀恸哭泣。 “人都说你们好的时候，你们就有祸了！因为他们的祖宗待假先知也是这样。” ＜论爱仇敌（太 5:38-48；7:12）＞ “只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！ 咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！ 有人打你这边的脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。 凡求你的，就给他。有人夺你的东西去，不用再要回来。 你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。 你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。 你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。 你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。” ＜不要论断人（太 7:1-5）＞ “你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕｛饶恕：原文是释放｝； 你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。” 耶稣又用比喻对他们说：“瞎子岂能领瞎子，两个人不是都要掉在坑里吗？ 学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 你不见自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。” ＜树和果子（太 7:16-20；12:33-35）＞ “因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。 凡树木看果子，就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。” ＜两种盖房子的人（太 7:24-27）＞ “你们为什么称呼我‘主啊，主啊’却不遵我的话行呢？ 凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人： 他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上｛有古卷：因为盖造得好｝。 惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基；水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏的很大。”