https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/295.html?amp;ord=050626 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/295.html?ord=050626 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 295. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/295.html?ord=050626#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/cuvs/295.html?ord=050626#1 三, 06 五 26 00:00:00 -0700 ＜休妻的问题（太 19:1-12；路 16:18）＞ 耶稣从那里起身，来到犹太的境界并约旦河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。 有法利赛人来问他说：“人休妻可以不可以？”意思要试探他。 耶稣回答说：“摩西吩咐你们的是什么？” 他们说：“摩西许人写了休书便可以休妻。” 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们； 但从起初创造的时候，　神造人是造男造女。 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 所以，　神配合的，人不可分开。” 到了屋里，门徒就问他这事。 耶稣对他们说：“凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子； 妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。” ＜耶稣为小孩祝福（太 19:13-15；路 18:15-17）＞ 有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。 耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在　神国的，正是这样的人。 我实在告诉你们，凡要承受　神国的，若不像小孩子，断不能进去。” 于是抱着小孩子，给他们按手，为他们祝福。 ＜财主寻求永生之道（太 19:16-30；路 18:18-30）＞ 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子，我当做什么事才可以承受永生？” 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了　神一位之外，再没有良善的。 诫命你是晓得的：不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证；不可亏负人；当孝敬父母。” 他对耶稣说：“夫子，这一切我从小都遵守了。” 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。” 他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进　神的国是何等地难哪！” 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进　神的国是何等地难哪！ 骆驼穿过针的眼，比财主进　神的国还容易呢。” 门徒就分外希奇，对他说：“这样谁能得救呢？” 耶稣看着他们，说：“在人是不能，在　神却不然，因为　神凡事都能。” 彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。” 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地， 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。 然而，有许多在前的，将要在后，在后的，将要在前。” ＜耶稣第三次预言受难和复活（太 20:17-19；路 18:31-34）＞ 他们行路上耶路撒冷去。耶稣在前头走，门徒就希奇，跟从的人也害怕。耶稣又叫过十二个门徒来，把自己将要遭遇的事告诉他们说： “看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。 他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。” ＜雅各和约翰的要求（太 20:20-28）＞ 西庇太的儿子雅各、约翰进前来，对耶稣说：“夫子，我们无论求你什么，愿你给我们做。” 耶稣说：“要我给你们做什么？” 他们说：“赐我们在你的荣耀里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。” 耶稣说：“你们不知道所求的是什么，我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的洗，你们能受吗？” 他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受； 只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是为谁预备的，就赐给谁。” 那十个门徒听见，就恼怒雅各、约翰。 耶稣叫他们来，对他们说：“你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。 只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人； 在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。” ＜治好瞎子巴底买（太 20:29-34；路 18:35-43）＞ 到了耶利哥；耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候，有一个讨饭的瞎子，是底买的儿子巴底买，坐在路旁。 他听见是拿撒勒的耶稣，就喊着说：“大卫的子孙耶稣啊！可怜我吧！” 有许多人责备他，不许他作声。他却越发大声喊着说：“大卫的子孙哪，可怜我吧！” 耶稣就站住，说：“叫过他来。”他们就叫那瞎子，对他说：“放心，起来！他叫你啦。” 瞎子就丢下衣服，跳起来，走到耶稣那里。 耶稣说：“要我为你做什么？”瞎子说：“拉波尼｛就是夫子｝，我要能看见。” 耶稣说：“你去吧！你的信救了你了。”瞎子立刻看见了，就在路上跟随耶稣。 ＜光荣地进耶路撒冷（太 21:1-11；路 19:28-40；约 12:12-19）＞ 耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其和伯大尼，在橄榄山那里；耶稣就打发两个门徒， 对他们说：“你们往对面村子里去，一进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开，牵来。 若有人对你们说：‘为什么做这事？’你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。” 他们去了，便看见一匹驴驹拴在门外街道上，就把它解开。 在那里站着的人，有几个说：“你们解驴驹做什么？” 门徒照着耶稣所说的回答，那些人就任凭他们牵去了。 他们把驴驹牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。 有许多人把衣服铺在路上，也有人把田间的树枝砍下来，铺在路上。 前行后随的人都喊着说：和散那｛和散那：原有求救的意思，在此乃是称颂的话｝！奉主名来的是应当称颂的！ 那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上和散那！ 耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。 ＜咒诅无花果树（太 21:18-19）＞ 第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。 远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。 耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。 ＜洁净圣殿（太 21:12-17；路 19:45-48；约 2:13-22）＞ 他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子； 也不许人拿着器具从殿里经过； 便教训他们说：“经上不是记着说：我的殿必称为万国祷告的殿吗？你们倒使它成为贼窝了。” 祭司长和文士听见这话，就想法子要除灭耶稣，却又怕他，因为众人都希奇他的教训。 每天晚上，耶稣出城去。 ＜从无花果树得教训（太 21:20-22）＞ 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。 彼得想起耶稣的话来，就对他说：“拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。” 耶稣回答说：“你们当信服　神。 我实在告诉你们，无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。 你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。｛有古卷无此节｝” ＜质问耶稣的权柄（太 21:23-27；路 20:1-8）＞ 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来， 问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣对他们说：“我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。” 他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说‘从人间来’，却又怕百姓，因为众人真以约翰为先知。” 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” ＜凶恶园户的比喻（太 21:33-46；路 20:9-19）＞ 耶稣就用比喻对他们说：“有人栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。 到了时候，打发一个仆人到园户那里，要从园户收葡萄园的果子。 园户拿住他，打了他，叫他空手回去。 再打发一个仆人到他们那里。他们打伤他的头，并且凌辱他。 又打发一个仆人去，他们就杀了他。后又打发好些仆人去，有被他们打的，有被他们杀的。 园主还有一位是他的爱子，末后又打发他去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’ 不料，那些园户彼此说：‘这是承受产业的。来吧，我们杀他，产业就归我们了！’ 于是拿住他，杀了他，把他丢在园外。 这样，葡萄园的主人要怎么办呢？他要来除灭那些园户，将葡萄园转给别人。 经上写着说：匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。 这是主所做的，在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗？” 他们看出这比喻是指着他们说的，就想要捉拿他，只是惧怕百姓，于是离开他走了。 ＜纳税给凯撒的问题（太 22:15-22；路 20:19-26）＞ 后来，他们打发几个法利赛人和几个希律党的人到耶稣那里，要就着他的话陷害他。 他们来了，就对他说：“夫子，我们知道你是诚实的，什么人你都不徇情面；因为你不看人的外貌，乃是诚诚实实传　神的道。纳税给凯撒可以不可以？ 我们该纳不该纳？”耶稣知道他们的假意，就对他们说：“你们为什么试探我？拿一个银钱来给我看！” 他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是凯撒的。” 耶稣说：“凯撒的物当归给凯撒，　神的物当归给　神。”他们就很希奇他。 ＜复活的问题（太 22:23-33；路 20:27-40）＞ 撒都该人常说没有复活的事。他们来问耶稣说： “夫子，摩西为我们写着说：‘人若死了，撇下妻子，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’ 有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有留下孩子。 第二个娶了她，也死了，没有留下孩子。第三个也是这样。 那七个人都没有留下孩子；末了，那妇人也死了。 当复活的时候，她是哪一个的妻子呢？因为他们七个人都娶过她。” 耶稣说：“你们所以错了，岂不是因为不明白圣经，不晓得　神的大能吗？ 人从死里复活，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。 论到死人复活，你们没有念过摩西的书荆棘篇上所载的吗？　神对摩西说：‘我是亚伯拉罕的　神，以撒的　神，雅各的　神。’ 　神不是死人的　神，乃是活人的　神。你们是大错了。” ＜最大的诫命（太 22:34-40；路 10:25-28）＞ 有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答的好，就问他说：“诫命中哪是第一要紧的呢？” 耶稣回答说：“第一要紧的就是说：‘以色列啊，你要听，主──我们　神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主──你的　神。’ 其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。” 那文士对耶稣说：“夫子说，　神是一位，实在不错；除了他以外，再没有别的　神； 并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。” 耶稣见他回答的有智慧，就对他说：“你离　神的国不远了。”从此以后，没有人敢再问他什么。 ＜大卫子孙的问题（太 22:41-46；路 20:41-44）＞ 耶稣在殿里教训人，就问他们说：“文士怎么说基督是大卫的子孙呢？ 大卫被圣灵感动，说：主对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。 大卫既自己称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”众人都喜欢听他。 ＜谴责文士（太 23:1-36；路 20:45-47）＞ 耶稣在教训之间，说：“你们要防备文士；他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安， 又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座。 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！” ＜寡妇的奉献（路 21:1-4）＞ 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。 耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。 因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”