https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/98.html?amp;ord=042426 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/98.html?ord=042426 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 98. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/98.html?ord=042426#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/98.html?ord=042426#1 五, 24 四 26 00:00:00 -0700 ＜所羅門的王宮＞ 所羅門為自己建造宮室，十三年方才造成； 又建造黎巴嫩林宮，長一百肘，寬五十肘，高三十肘，有香柏木柱三｛原文是四｝行，柱上有香柏木柁樑。 其上以香柏木為蓋，每行柱子十五根，共有四十五根。 有窗戶三層，窗與窗相對。 所有的門框都是厚木見方的，有窗戶三層，窗與窗相對。 並建造有柱子的廊子，長五十肘，寬三十肘；在這廊前又有廊子，廊外有柱子和臺階。 又建造一廊，其中設立審判的座位，這廊從地到頂都用香柏木遮蔽。 廊後院內有所羅門住的宮室；工作與這工作相同。所羅門又為所娶法老的女兒建造一宮，做法與這廊子一樣。 建造這一切所用的石頭都是寶貴的，是按著尺寸鑿成的，是用鋸裡外鋸齊的；從根基直到檐石，從外頭直到大院，都是如此。 根基是寶貴的大石頭，有長十肘的，有長八肘的； 上面有香柏木和按著尺寸鑿成寶貴的石頭。 大院周圍有鑿成的石頭三層、香柏木一層，都照耶和華殿的內院和殿廊的樣式。 ＜戶蘭的工作＞ 所羅門王差遣人往泰爾去，將戶蘭召了來。 他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是泰爾人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。 ＜兩支銅柱（代下 3:15-17）＞ 他製造兩根銅柱，每根高十八肘，圍十二肘； 又用銅鑄了兩個柱頂安在柱上，各高五肘。 柱頂上有裝修的網子和擰成的鍊索，每頂七個。 網子周圍有兩行石榴遮蓋柱頂，兩個柱頂都是如此。 廊子的柱頂徑四肘，刻著百合花。 兩柱頂的鼓肚上挨著網子，各有兩行石榴環繞，兩行共有二百。 他將兩根柱子立在殿廊前頭：右邊立一根，起名叫雅斤；左邊立一根，起名叫波阿斯。 在柱頂上刻著百合花。這樣，造柱子的工就完畢了。 ＜銅海（代下 4:2-5）＞ 他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。 在海邊之下，周圍有野瓜的樣式；每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。 有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。 海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特。 ＜銅座＞ 他用銅製造十個盆座，每座長四肘，寬四肘，高三肘。 座的造法是這樣：四面都有心子，心子在邊子當中， 心子上有獅子和牛，並基路伯；邊上有小座，獅子和牛以下有垂下的瓔珞。 每盆座有四個銅輪和銅軸。小座的四角上在盆以下，有鑄成的盆架，其旁都有瓔珞。 小座高一肘，口是圓的，彷彿座的樣式，徑一肘半，在口上有雕工，心子是方的，不是圓的。 四個輪子在心子以下，輪軸與座相連，每輪高一肘半。 輪的樣式如同車輪；軸、輞、輻、轂都是鑄的。 每座四角上都有盆架，是與座一同鑄成的。 座上有圓架，高半肘；座上有撐子和心子，是與座一同鑄的。 在撐子和心子上刻著基路伯、獅子，和棕樹，周圍有瓔珞。 十個盆座都是這樣，鑄法、尺寸、樣式相同。 又用銅製造十個盆，每盆可容四十罷特。盆徑四肘，在那十座上，每座安設一盆。 五個安在殿門的右邊，五個放在殿門的左邊；又將海放在殿門的右旁，就是南邊。 ＜聖殿設備清單（代下 4:11-5:1）＞ 戶蘭又造了盆、鏟子，和盤子。這樣，他為所羅門王做完了耶和華殿的一切工。 所造的就是：兩根柱子和柱上兩個如球的頂；並兩個蓋柱頂的網子； 和四百石榴，安在兩個網子上，每網兩行，蓋著兩個柱上如球的頂； 十個座和其上的十個盆； 海和海下的十二隻牛； 盆、鏟子、盤子。這一切都是戶蘭給所羅門王用光亮的銅為耶和華的殿造成的， 是遵王命在約旦平原、疏割和撒拉但中間藉膠泥鑄成的。 這一切所羅門都沒有過秤；因為甚多，銅的輕重也無法可查。 所羅門又造耶和華殿裡的金壇和陳設餅的金桌子； 內殿前的精金燈臺：右邊五個，左邊五個，並其上的金花、燈盞、蠟剪， 與精金的杯、盤、鑷子、調羹、火鼎，以及至聖所、內殿的門樞，和外殿的門樞。 ＜殿工告竣＞ 所羅門王做完了耶和華殿的一切工，就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來放在耶和華殿的府庫裡。 ＜運約櫃入殿（代下 5:2-6:2）＞ 那時，所羅門將以色列的長老和各支派的首領，並以色列的族長，招聚到耶路撒冷，要把耶和華的約櫃從大衛城──就是錫安──運上來。 以他念月，就是七月，在節前，以色列人都聚集到所羅門王那裡。 以色列長老來到，祭司便抬起約櫃， 祭司和利未人將耶和華的約櫃運上來，又將會幕和會幕的一切聖器具都帶上來。 所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，一同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。 祭司將耶和華的約櫃抬進內殿，就是至聖所，放在兩個基路伯的翅膀底下。 基路伯張著翅膀在約櫃之上，遮掩約櫃和抬櫃的槓。 這槓甚長，槓頭在內殿前的聖所可以看見，在殿外卻不能看見，直到如今還在那裡。 約櫃裡惟有兩塊石版，就是以色列人出埃及地後，耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外，並無別物。 祭司從聖所出來的時候，有雲充滿耶和華的殿； 甚至祭司不能站立供職，因為耶和華的榮光充滿了殿。 那時所羅門說：耶和華曾說，他必住在幽暗之處。 我已經建造殿宇作你的居所，為你永遠的住處。 ＜所羅門向人民講話（代下 6:3-11）＞ 王轉臉為以色列會眾祝福，以色列會眾就都站立。 所羅門說：「耶和華──以色列的　神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。 他說：『自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城建造殿宇──為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。』」 所羅門說：「我父大衛曾立意，要為耶和華──以色列　神的名建殿。 耶和華卻對我父大衛說：『你立意為我的名建殿，這意思甚好。 只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。』 現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華──以色列　神的名建造了殿。 我也在其中為約櫃預備一處。約櫃內有耶和華的約，就是他領我們列祖出埃及地的時候，與他們所立的約。」 ＜所羅門的禱告（代下 6:12-42）＞ 所羅門當著以色列會眾，站在耶和華的壇前，向天舉手說： 「耶和華──以色列的　神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛； 向你僕人──我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。 耶和華──以色列的　神啊，你所應許你僕人──我父大衛的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。』現在求你應驗這話。 以色列的　神啊，求你成就向你僕人──我父大衛所應許的話。 「　神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？ 惟求耶和華──我的　神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。 願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。 你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。 「人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓， 求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。 「你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告， 求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。 「你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪， 求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。 「國中若有饑荒、瘟疫、旱風、霉爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病， 你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪｛原文是災｝，向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼， 求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心）， 使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。 「論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來， （他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告， 求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。 「你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告， 求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。 「你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近， 他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：『我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了』； 他們若在擄到之地盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告， 求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤； 饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。 因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。 願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的祈求，無論何時向你祈求，願你垂聽。 主耶和華啊，你將他們從地上的萬民中分別出來作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所應許的話。」 ＜為民祝福＞ 所羅門在耶和華的壇前屈膝跪著，向天舉手，在耶和華面前禱告祈求已畢，就起來， 站著，大聲為以色列全會眾祝福，說： 「耶和華是應當稱頌的！因為他照著一切所應許的賜平安給他的民以色列人，凡藉他僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。 願耶和華──我們的　神與我們同在，像與我們列祖同在一樣，不撇下我們，不丟棄我們， 使我們的心歸向他，遵行他的道，謹守他吩咐我們列祖的誡命、律例、典章。 我在耶和華面前祈求的這些話，願耶和華──我們的　神晝夜垂念，每日為他僕人與他民以色列伸冤， 使地上的萬民都知道惟獨耶和華是　神，並無別神。 所以你們當向耶和華──我們的　神存誠實的心，遵行他的律例，謹守他的誡命，至終如今日一樣。」 ＜奉獻聖殿（代下 7:4-10）＞ 王和以色列眾民一同在耶和華面前獻祭。 所羅門向耶和華獻平安祭，用牛二萬二千，羊十二萬。這樣，王和以色列眾民為耶和華的殿行奉獻之禮。 當日，王因耶和華殿前的銅壇太小，容不下燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油，便將耶和華殿前院子當中分別為聖，在那裡獻燔祭、素祭，和平安祭牲的脂油。 那時，所羅門和以色列眾人，就是從哈馬口直到埃及小河所有的以色列人，都聚集成為大會，在耶和華──我們的　神面前守節七日又七日，共十四日。 第八日，王遣散眾民；他們都為王祝福。因見耶和華向他僕人大衛和他民以色列所施的一切恩惠，就都心中喜樂，各歸各家去了。 ＜耶和華再向所羅門顯現（代下 7:11-22）＞ 所羅門建造耶和華殿和王宮，並一切所願意建造的都完畢了， 耶和華就二次向所羅門顯現，如先前在基遍向他顯現一樣， 對他說：「你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中；我的眼、我的心也必常在那裡。 你若效法你父大衛，存誠實正直的心行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章， 我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠，正如我應許你父大衛說：『你的子孫必不斷人坐以色列的國位。』 倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神， 我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我為己名所分別為聖的殿也必捨棄不顧，使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。 這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：『耶和華為何向這地和這殿如此行呢？』 人必回答說：『是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華──他們的　神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。』」 ＜所羅門跟希蘭訂約（代下 8:1-2）＞ 所羅門建造耶和華殿和王宮，這兩所二十年才完畢了。 泰爾王希蘭曾照所羅門所要的，資助他香柏木、松木，和金子；所羅門王就把加利利地的二十座城給了希蘭。 希蘭從泰爾出來，察看所羅門給他的城邑，就不喜悅， 說：「我兄啊，你給我的是什麼城邑呢？」他就給這城邑之地起名叫迦步勒，直到今日。 希蘭給所羅門一百二十他連得金子。 ＜所羅門其他政績（代下 8:3-18）＞ 所羅門王挑取服苦的人，是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多，並基色。 先前埃及王法老上來攻取基色，用火焚燒，殺了城內居住的迦南人，將城賜給他女兒所羅門的妻作妝奩。 所羅門建造基色、下伯‧和崙、 巴拉，並國中曠野裡的達莫， 又建造所有的積貨城，並屯車和馬兵的城，與耶路撒冷、黎巴嫩，以及自己治理的全國中所願建造的。 至於國中所剩下不屬以色列人的亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人， 就是以色列人不能滅盡的，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕，直到今日。 惟有以色列人，所羅門不使他們作奴僕，乃是作他的戰士、臣僕、統領、軍長、車兵長、馬兵長。 所羅門有五百五十督工的，監管工人。 法老的女兒從大衛城搬到所羅門為她建造的宮裡。那時，所羅門才建造米羅。 所羅門每年三次在他為耶和華所築的壇上獻燔祭和平安祭，又在耶和華面前的壇上燒香。這樣，他建造殿的工程完畢了。 所羅門王在以東地紅海邊，靠近以祿的以旬‧迦別製造船隻。 希蘭差遣他的僕人，就是熟悉泛海的船家，與所羅門的僕人一同坐船航海。 他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。