https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/352.html?amp;ord=090426 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/352.html?ord=090426 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 352. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/352.html?ord=090426#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/352.html?ord=090426#1 五, 04 九 26 00:00:00 -0700 ＜問候＞ 作　神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。 ＜信心和智慧＞ 我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂； 因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神，主就必賜給他。 只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。 這樣的人不要想從主那裡得什麼。 心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。 ＜貧窮和富有＞ 卑微的弟兄升高，就該喜樂； 富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。 太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的事上也要這樣衰殘。 ＜考驗和試探＞ 忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。 人被試探，不可說：「我是被　神試探」；因為　神不能被惡試探，他也不試探人。 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 我親愛的弟兄們，不要看錯了。 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。 ＜聽道和行道＞ 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒， 因為人的怒氣並不成就　神的義。 所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。 在　神我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。 ＜警告偏私＞ 我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。 若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去； 你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」 這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人嗎？ 我親愛的弟兄們，請聽，　神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？ 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去嗎？ 他們不是褻瀆你們所敬奉｛所敬奉：或譯被稱｝的尊名嗎？ 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。 但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。 因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。 原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」；你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。 你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。 因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎？ 若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺了日用的飲食； 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？ 這樣，信心若沒有行為就是死的。 必有人說：「你有信心，我有行為；你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看。」 你信　神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的嗎？ 我們的祖宗亞伯拉罕把他兒子以撒獻在壇上，豈不是因行為稱義嗎？ 可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。 這就應驗經上所說：「亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。」他又得稱為　神的朋友。 這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信。 妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？ 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 ＜論舌頭＞ 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫牠順服，就能調動牠的全身。 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著　神形像被造的人。 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。 ＜論從上頭來的智慧＞ 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。