https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/349.html?amp;ord=090426 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/349.html?ord=090426 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 349. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/349.html?ord=090426#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/349.html?ord=090426#1 五, 04 九 26 00:00:00 -0700 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們｛原文是你們｝中間或有人似乎是趕不上了。 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。 論到第七日，有一處說：「到第七日，　神就歇了他一切的工。」 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」 若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。 這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。 　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。 ＜大祭司耶穌＞ 我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 凡從人間挑選的大祭司，是奉派替人辦理屬　神的事，為要獻上禮物和贖罪祭｛或譯：要為罪獻上禮物和祭物｝。 他能體諒那愚蒙的和失迷的人，因為他自己也是被軟弱所困。 故此，他理當為百姓和自己獻祭贖罪。 這大祭司的尊榮，沒有人自取。惟要蒙　神所召，像亞倫一樣。 如此，基督也不是自取榮耀作大祭司，乃是在乎向他說「你是我的兒子，我今日生你」的那一位； 就如經上又有一處說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」 基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。 他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源， 並蒙　神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。 ＜警戒叛道的人＞ 論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將　神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。 凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩； 惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。 所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、 各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。 　神若許我們，我們必如此行。 論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分， 並嘗過　神善道的滋味、覺悟來世權能的人， 若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。 就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從　神得福； 若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。 親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。 因為　神並非不公義，竟忘記你們所做的工和你們為他名所顯的愛心，就是先前伺候聖徒，如今還是伺候。 我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。 並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。 ＜　神確切的應許＞ 當初　神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓，說： 「論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。」 這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。 人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。 照樣，　神願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證。 藉這兩件不更改的事，　神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。 我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。 作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。