https://gccsd.org/media/com_zefaniabible/images/bible_100.jpg https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/321.html?amp;ord=050826 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/321.html?ord=050826 Zefania Bible zh-cn 聖地雅歌華美基督教會 今日读经进度从 "Comprehensive Reading Plan (365 days)" 日 321. 以此计划,你将读完整本圣经, 从创世纪到启示录 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/321.html?ord=050826#1 https://gccsd.org/chinese/bible/bible-reading-plan/reading/nt365/1919/321.html?ord=050826#1 四, 07 五 26 00:00:00 -0700 ＜祝福＞ 耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳　神的福音。 這福音是　神從前藉眾先知在聖經上所應許的， 論到他兒子──我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是　神的兒子。 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道； 其中也有你們這蒙召屬耶穌基督的人。 我寫信給你們在羅馬、為　神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父　神並主耶穌基督歸與你們！ ＜保羅有意訪問羅馬＞ 第一，我靠著耶穌基督，為你們眾人感謝我的　神，因你們的信德傳遍了天下。 我在他兒子福音上，用心靈所事奉的　神可以見證，我怎樣不住地提到你們； 在禱告之間常常懇求，或者照　神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。 因為我切切地想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固； 這樣，我在你們中間，因你與我彼此的信心，就可以同得安慰。 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裡去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣；只是到如今仍有阻隔。 無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債， 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。 ＜福音是　神的大能＞ 我不以福音為恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。 因為　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」 ＜人類的罪惡＞ 原來，　神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 　神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為　神已經給他們顯明。 自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 因為，他們雖然知道　神，卻不當作　神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。 自稱為聰明，反成了愚拙， 將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。 所以，　神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。 他們將　神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主──主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們！ 因此，　神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處； 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。 他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事； 裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒｛或譯：陰毒｝；滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨； 又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的｛或譯：被　神所憎惡的｝、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、 無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。 他們雖知道　神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。 ＜　神的公義判斷＞ 你這論斷人的，無論你是誰，也無可推諉。你在什麼事上論斷人，就在什麼事上定自己的罪；因你這論斷人的，自己所行卻和別人一樣。 我們知道這樣行的人，　神必照真理審判他。 你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫　神的審判嗎？ 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐，不曉得他的恩慈是領你悔改呢？ 你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致　神震怒，顯他公義審判的日子來到。 他必照各人的行為報應各人。 凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們； 惟有結黨、不順從真理、反順從不義的，就以忿怒、惱恨報應他們； 將患難、困苦加給一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人， 卻將榮耀、尊貴、平安加給一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人。 因為　神不偏待人。 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。 （原來在　神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。） 就在　神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。 ＜猶太人與律法＞ 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著　神誇口； 既從律法中受了教訓，就曉得　神的旨意，也能分別是非｛或譯：也喜愛那美好的事｝； 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光， 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。 你既是教導別人，還不教導自己嗎？你講說人不可偷竊，自己還偷竊嗎？ 你說人不可姦淫，自己還姦淫嗎？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物嗎？ 你指著律法誇口，自己倒犯律法、玷辱　神嗎？ 　神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？ 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？ 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從　神來的。 這樣說來，猶太人有什麼長處？割禮有什麼益處呢？ 凡事大有好處：第一是　神的聖言交託他們。 即便有不信的，這有何妨呢？難道他們的不信就廢掉　神的信嗎？ 斷乎不能！不如說，　神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記：你責備人的時候，顯為公義；被人議論的時候，可以得勝。 我且照著人的常話說，我們的不義若顯出　神的義來，我們可以怎麼說呢？　神降怒，是他不義嗎？ 斷乎不是！若是這樣，　神怎能審判世界呢？ 若　神的真實，因我的虛謊越發顯出他的榮耀，為什麼我還受審判，好像罪人呢？ 為什麼不說，我們可以作惡以成善呢？這是毀謗我們的人說我們有這話。這等人定罪是該當的。 ＜沒有義人＞ 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希臘人都在罪惡之下。 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 沒有明白的；沒有尋求　神的； 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裡有虺蛇的毒氣， 滿口是咒罵苦毒。 殺人流血，他們的腳飛跑， 所經過的路便行殘害暴虐的事。 平安的路，他們未曾知道； 他們眼中不怕　神。 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在　神審判之下。 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在　神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。 ＜因信稱義＞ 但如今，　神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證： 就是　神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。 因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀； 如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。 　神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明　神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。 既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。 所以｛有古卷：因為｝我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。 難道　神只作猶太人的　神嗎？不也是作外邦人的　神嗎？是的，也作外邦人的　神。 　神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。